河阳城外有座土地庙，庙门向南，神塑像端坐大殿，旁边卫士环侍，状貌凛然。院子里种满花草，是个游览的好去处。

　　一日，有儒生焦某访友晚归，路过此地时已经昏黑，他仓皇远望，遥见树林中露出屋角，急忙奔赴借宿。

　　到了门口，一个老仆站在门外，焦生作揖问道：“此是客栈否？”老仆笑道：“如此巨宅，岂是客栈，此乃河阳真君的府第。”焦生乞求拜见真君借宿，老仆引见。

　　真君璞头红袍端坐堂上，焦生磕头说道：“小生姓焦名天林，迷路至此，望真君收容。”真君离座把他扶起，说道：“不要过谦！”然后命仆人摆上水果，与焦生对饮。

　　酒数巡，真君说：“我有四个歌姬，擅长歌舞作诗，想让她们陪酒助兴，希望文士不要见笑。”焦生站起说：“感激不尽，岂敢见笑！”真君让他坐下，召唤出四个美女来。皆婀娜多姿，具倾城之色。

　　另外两女子也分别吟诗一首，然后开始舞蹈，长袖婆娑，翩跹婀娜。焦生大醉，不觉天明，忽然不见了四个美人，真君也变成了一座塑像。焦生四顾，原来身在土地庙中，牌匾上写着“当境土地河阳真君庙”，院子里盛开着四种花，分别是辛夷、丽春、玉蕊、含笑。焦生惊叹而返。《广艳异编》

　　扬州之俗，正月十五男女老幼都上街周游，谓之走百病。郑氏子者晚出游玩，人已渐稀，走到一巷，对面一女子冉冉而来，其貌绝美。

　　郑氏子私念：如得此女为妇，一生足矣！正观望间，女子驻足招呼：“小官人姓字名谁，家住哪里？”郑氏子回答了名字住处，又说：“离此不远，姊姊可随我同去，暂坐喝茶。”女子说：“我还要等待母亲，小官人先回去等待，我把母亲送回就去拜访。”郑氏子半信半疑回到家门口等待。

　　直到街上无人，女子珊珊而来。郑氏子喜甚，拉着她的手来到屋中。自此结成燕好，夜夜往来，而父母不知也。

　　郑氏子自此羸弱，父母听到儿子卧室有笑语声，隔窗窥视，只见儿子自言自语，无有他人。大惊下盘问，郑氏子说结识了某巷花氏之女。父亲说：“我经常去那条巷子朋友家喝酒，何来花氏之女？况且一弱女子何能黑夜穿梭来去自如？我与你母窥视，只听笑语，不见其人，必是妖物无疑。赶快断绝，尚有生机。”

　　夜里，女子再次到来，不悦道：“本来我已经禀明家父，准备明媒正娶嫁你为妻。如今尊父见疑，提亲之事只能作罢。”郑氏子惊惧嗫嚅，女子拂衣而去。

　　次日，母亲做活时偶然把一根草绳系在院中杏树上。夜里女子到来，腰间多了一条黄色丝带。他把这件事告诉父母，父亲把杏树伐倒，锯为两段。

　　夜间，两个面目相同的女子到来，怒斥郑氏子。父亲得知，又把杏树锯成数段。夜里又有几个女子到来。父亲把杏树烧掉，妖物绝迹。

　　有个读书人借住寺庙，看到墙上挂着一幅美人图，眉目如生，衣袖似乎都能飘动起来。书生对和尚说：“大师不怕分散心神，影响修行吗？”和尚说：“不会的，这是一幅木画，名为天女散花图，挂在这里已经一百多年，我从未多看一眼。”（木画是用软木雕刻而成的半立体画，发源于福州西园村。）

　　一天晚上，书生灯下注目，画上人物似乎突起一寸，他抚摸一下，却是平面。书生自言自语：“不是木画，是西洋画法。”画中忽然有声音说：“我要从画里出来了，郎君不要害怕。”

　　书生是个刚直的人，大喝道：“妖物是魅惑不了我的。”然后摘下画就要烧掉。画中女子哭泣道：“不要这样，如果遇火，我的几世修为就付之流水，请您慈悲。”

　　这时和尚闻声而来，得知缘故后说：“我徒弟在这间僧房居住，瘦弱而死，看来就是画中妖物所致。”画中女子又哀求和尚：“佛门以慈悲为怀，宜见救度。”书生接口道：“如果放了你，还不知道要死多少人。小慈悲是大慈悲的贼，大师不要被迷惑。”

　　其后，屋子里总有嘤嘤哭泣之声。书生认为妖魅余气尚在，于是买来爆竹在屋里点燃，乒乓作响，窗棂震动，硫磺之气久久不散。自此不再闻哭泣之声。

　　都城开酒馆多山东荣城县人，某酒馆主人与邻店有隙，衔愤伏要路刺杀之。刑部审理，判某人抵命。临刑前，他贿赂刽子手，乞求少受痛楚。刽子手答应。

　　行刑时，刽子手举刀说：“刀要来了，走吧！”然后挥刀断首。某人觉得身上一松，当即全力奔跑，不知道是生魂离体，还以为被刽子手私纵。

　　某年刽子手去雄县，恰巧到这间酒馆吃饭，某人上前感谢他的活命之恩。刽子手惊惧，说道：“我岂有能力私放，当年你已经被斩首死掉了。”某人瞠目结舌，忽然倒地消失，衣服像蝉蜕一样堆在地上。《点石斋画报》